:: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

:: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن :: http://anwarelquran.net/vb/ ]]> Ar Sun, 20 May 2012 05:18:08 GMT vBulletin 60 http://anwarelquran.net/vb/mk3/misc/rss.jpg :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن :: http://anwarelquran.net/vb/ غزوة بدر الكبرى بالصور‏ http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46458&goto=newpost Sat, 19 May 2012 21:52:16 GMT

غزوة بدر الكبرى بالصور‏

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

17 من رمضان غزوة بدر

( يوم الفرقان )

فلنعلم أبنائنا محبة نبينا صلى الله عليه وسلم وتضحيات صحابته الأبرار

شرح بالصور ليوم الفرقان كما سماه الله جل في علاه سبحانه
- (يوم الفرقان يوم التقى الجمعان).

غزوة بدر الكبرى .

يقول الله تعالى :
((وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ))

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
في السابع عشر من رمضان من السنة الثانية من الهجرة ، خرج النبي صلى الله عليه و سلم مع ثلاث مائة و بضع عشر من أصحابه ، قدم النبي صلى الله عليه و سلم من المدينة من هذا الطريق

( السهم في الصورة )

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

قـدم الـنـبـي صـلـى الله عـلـيـه و ســلـم مـن الـمـديـنـة مـن هـذا الـطـريـق
( الـسـهـم فـي الـصـورة )
عسكر النبي صلى الله عليه و سلم في هذه المنطقة ، و هذا الكثيب من الرمل هو العدوة الدنيا
المذكورة في قوله الله تعالى : (( إذ انتم بالعدوة الدنيا ... )) الآية
و لنأخذ جولة في المكان و لنتامل الصورة التالية

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

السهم الأيمن يؤشر على العدوة الدنيا و في سفحها معسكر المسلمين

السهم الأوسط يؤشر على طريق القوافل ، وهو الطرق الذي كان سيمر منه أبو سفيان بالقافلة

السهم الأيسر يؤشر على
جبل الملائكة

( و لتسميته بجبل الملائكة قصة و سنذكرها لاحقا )

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

و أمـا الـمـشــركـيـن فـكـانـوا فـي
الـعـدوة الـقـصـوى
( الـمـشـار إلـيـهـا بـالـسـهـم )
الـمـذكـورة فـي قـولـه تـعـالـى
: (( و هـم بـالـعـدوة الـقـصـوى

و أما المشركين و عددهم
تسع مائة و خمسون
فكانوا في العدوة القصوى
( المشار إليها بالسهم )
المذكورة في قوله تعالى
و هم بالعدوة القصوى
و قبل بدء المعركة أتى الصحابي الجليل الحباب ن منذر إلى النبي صلى الله عليه و سلم و قال:يا رسول الله , هذا المنزل أمنزلاً أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه ؟ أم هو الرأي والحرب والمكيدة ؟ قال:" بل هو الرأي والحرب والمكيدة " قال:يا رسول الله , هذا ليس بمنزل . . ثم أشار بنزول قليب بدر بحيث تكون جميع أبار المياه خلف المسلمين فيشربون و لا يشرب المشركين . ونهض رسول الله صلى الله عليه و سلم فنزل على القليب ببدر

انتقل الجيش الإسلامي إلى هذا المكان تقريبا

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
المكان من زاوية أخرى
( الـسـهـم الأيـمـن يـؤشــر عـلـى
الـعـدوة الـدنـيـا و فـي ســفـحـهـا مـعـســكـر الـمـسـلـمـيـن
الـسـهـم الأوســط يـؤشــر عـلـى طـريـق الـقـوافـل
وهـو الـطريـق الـذي كـان ســيـمـر مـنـه
أبـو ســفـيـان بـالـقـافـلـة
الـسـهـم الأيـسـر يـؤشــر
عـلـى جـبـل الـمـلائـكـة الملائكة و مكان المعسكر الجديد )

و بعد ذلك أشار سعد بن معاذ بمشورة فقال رضي الله عنه :إنا خلفنا من قومنا قوماً ما نحن بأشد حباً لك منهم , ولا أطوع لك منهم ; ولكن إنما ظنوا أنها العير . نبني لك عريشاً فتكون فيه , ونعد عندك رواحلك , ثم نلقى عدونا , فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببناه , وإن تكن الأخرى جلست على رواحلك فلحقت من وراءنا . . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيراً . وقال:" أو يقضي الله خيراً من ذلك يا سعد " .
فبني لنبي صلى الله عليه و سلم عريشا . و المكان معروف إلى الآن و بني في مكان العريش مسجد يسمى

جامع العريش
الجامع من الخارج

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

مـسـجـد الـعـريـش حـيـث كـان الـمـكـان الـذي يـديـر مـنـه الـرسـول صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم الـمـعـركـة
المسجد من الداخل

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

دعا النبي صلى الله عليه و سلم
من العريش بالنصرة للمسلمين
و ألح على الله في الدعاء
حتى أكرم الله هذه الأمة بحدث عظيم
لم يحدث من قبل و لا من بعد
حيث نزلت الملائكة
على هذا الجبل

( جبل الملائكة و ذلك سبب التسمية )

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

يقول الله تعالى عن هذا الحدث
إذ تستغيثون ربكم
, فاستجاب لكم أني ممدكم
بألف من الملائكة مردفين
وما جعله الله إلا بشرى
, ولتطمئن به قلوبكم ,
وما النصر إلا من عند الله ,
إن الله عزيز حكيم ))
وأمد الله نبيه صلى الله عليه و سلم بألف من الملائكة , فكان جبريل في خمسمائة مجنبة , وميكائيل في خمسمائة مجنبة " . .
قال ابن إسحاق:وقد خفق رسول الله صلى الله عليه
و سلم خفقة وهو في العريش ,
ثم انتبه , فقال:" أبشر يا أبا بكر
, أتاك نصر الله
. هذا جبريل آخذاً بعنان فرس يقوده
, على ثناياه النقع "يعني الغبار .

الله اكبر الله أكبر ..
.. فلنتخيل إخواني الأعزاء قوة المنظر جيش الملائكة بقيادة سيد الملائكة
جبريل عليه السلام قادم إلى ارض المعركة
لينظم إلى جيش المؤمنين
بقيادة خير البشر صلى الله عليه و سلم.

في الحديث :جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ما تعدون أهل بدر فيكم ؟
قال:" من أفضل المسلمين " - أو كلمة نحوها - قال:" وكذلك من شهد بدراً من الملائكة " . .
. [ انفرد بإخراجه البخاري ] .
و ما هي الا فترة يسيرة تقدر بساعتين فقط ، حتى انتهت المعركة بنصر و إعزاز للمسلمين و هزيمة ساحقة للكفر و أهله

استشهد أربع عشر صحابي ،
دفن ثلاث عشرة منه في بدر
( مقبرة الشهداء )
و واحد دفن في الطريق
بين بدر و المدينة المنورة
حيث انه أصيب في الغزوة
و لم يمت إلا في طريق العودة.

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 669 * 502. عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
مقبرة بدر

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
مـقـبـرة بــدر
ويـشــيـر الـســهـم إلـى مـكـان
أضـرحـة الـشــهـداء
رضـوان الله عـلـيـهـم

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
مـكـان تـواجـد الـمـســلـمـيـن
و يـشــاهـد وســط الـمـيـدان
نـصـب تـذكـري لأســمـاء
الـشــهـداء رضـوان الله عليهم

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
أســمـاء الـشــهـداء
رضــوان الله عـلـيـهـم

مكان قبور الصحابة
( كما واضح في من السهم )

أما المشركين فقد قتل جميع

ساداتهم و رموا في قليب بدر
( بئر جاف)

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

أطراف مـديـنـة بــدر

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

صــورة لـمـديـنـة بــدر الـقـديـمـة

نختم بهذه الصورة لمدينة بدر القديمة

ختاماً أسال الله أن يعيد
لامتنا الإسلامية أمجادها
و ينصرنا على أعداء الدين
، و أن يجعلنا من العاملين لهذا الدين
حق العمل بصدق الدعوة اليه
و نشر قيمه السامية بين الناس
و ان نضحي في سبيل ذلك بكل ما نملك
، كما ضحى رسولنا الكريم
صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام

اللهم اغفر لي ولوالدي
وللمؤمنين والمؤمنات
وتب عليهم وارحمهم برحمتك اللهم آمين

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> المنتدى الاسلامى العام( الشريعة والحياة) ملك البحار الاحمر http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46458 صورة تبين مدى الحراسة المشددة عند فتح باب الكعبه (صوره رهيب http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46457&goto=newpost Sat, 19 May 2012 21:31:32 GMT صورة: http://gihane.com/vb/images/salam.gif صورة: http://www.gihane.com/vb/gfx_vAlentine/smilies/besmellah.gif صورة: http://www.gihane.com/vb/gfx_vAlentine/smilies/aaa0asmilies.gif صورة: http://www.gihane.com/vb/gfx_vAlentine/smilies/taheyatayeba.gif صورة تبين مدى الحراسة المشددة عند فتح باب الكعبه (صوره رهيبه جدا)صورة: http://www.arabspc.net/upload/images01/kaba_opn1.jpg صورة: http://www.roro44.com/tawqe3/freecard/gleter/alweed6.gif صورة: http://gihane.com/vb/images/000.gif

صورة تبين مدى الحراسة المشددة عند فتح باب الكعبه (صوره رهيب

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
صورة تبين مدى الحراسة المشددة عند فتح باب الكعبه

(صوره رهيبه جدا)

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> المنتدى الاسلامى العام( الشريعة والحياة) ملك البحار الاحمر http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46457 مصطفي الاحمدي يهديكم ابتهال فجر19-5 للشيخ فرحان عبدالمجيد http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46456&goto=newpost Sat, 19 May 2012 19:35:24 GMT

مصطفي الاحمدي يهديكم ابتهال فجر19-5 للشيخ فرحان عبدالمجيد

بسم الله و الحمد لله
و الصلاة و السلام علي رسول الله
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

اخواني في الله و احبابي في رسول الله
اليكم ابتهال فجر السبت 19 - 5 - 2012
للمبتهل الشيخ فرحان عبدالمجيد
من ساحة مسجد الفتح بميدان رمسيس بالقاهره
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
وهذه كلمات الابتهال كما خرجت من فم الشيخ فرحان عبد المجيد
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عرفتك غفارا فجئتك باكيا و حاشاك ان ترد دعائيا
اراك رحيما لم تكلني لذي غنا ولو كنت محتاجا ولو بت طاويا
ملئت قلبي من غناك قناعة لارضي ولو كانت يدايا خواليا
فان بت في حزن اراي الصبح باسما وان بت في ضيق تفرج مابيا
اتيت وصمتي يشتكي لك حاجتي وانت ياربي عليم بما بيا

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
وهذا الابتهال الرائع و الجميل من قلب مصطفي الاحمدي لكم هديه
فمن اراد رفعه فليصل عشر مرات علي سيدنا محمد خير البريه

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

محبكم في الله
مصطفي الاحمدي

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> منتدى الابتهالات الدينيه والاذان مصطفي الاحمدي http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46456 سوره الكهف . للطنطاوى تلاوه جديده اكثر من رائعه . http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46455&goto=newpost Sat, 19 May 2012 16:05:43 GMT

سوره الكهف . للطنطاوى تلاوه جديده اكثر من رائعه .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
احبتى فى الله .
ــــــــــــــــــــــــــ
قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم .
" نحن نقص عليك نبئهم بالحق انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدى "

صدق الله العظيم

سوره الكهف . ولقاء طنطاوى جديد يجمعنى بكم على خير
سوره الكهف تلاوه جديده من المدرسه الطنطاويه . بارك الله فى عمرعميدها ومنشئها الشيخ / محمد عبد الوهاب الطنطاوى .
متعه الله بالصحه والعافيه وراحه البال . انه ولى ذلك والقادر عليه
احبتى فى الله ..
سوره الكهف . تلاوه تستحق ان تسمعها وتقتنيها .
سوره الكهف . تلاوه حصريه جدا جدا لاول مره على المنتديات .
سوره الكهف . على منتدنا الطيب المبارك .

والان .. ــــــــــــ

( مـع القــــران ) ..... دسـتور الله فى ارضـه ..
( والطنطـــاوى )..... صــوت من الجنـــه ..

( ســـوره الكهـف )

صـــلى على شفيعنا الحبيب محمد وحمل على بركه الله

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> منتدى التلاوات الثابته عبده يونس http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46455 تلاوة رائعه جدا من سورتى الحجرات وق http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46454&goto=newpost Sat, 19 May 2012 14:08:28 GMT الحجرات وق تلاوة رائعه http://www.4shared.com/mp3/RgBAIjce/__online.html

تلاوة رائعه جدا من سورتى الحجرات وق

الحجرات وق
تلاوة رائعه

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> منتدى استاذ الوقف والابتداء الشيخ محمد عبد العزيز حصان للتلاوات ابراهيم جعيم http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46454 الشيخ محرم العطار يشدو فى قرية المعالى منيا القمح شرقية http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46451&goto=newpost Fri, 18 May 2012 23:02:51 GMT

الشيخ محرم العطار يشدو فى قرية المعالى منيا القمح شرقية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأحباب
هيا بنا نجتمع حول مأدبة القرآن الكريم

وتلاوتين غاية فى الروعة والجمال
للقارئ الشيخ
محــــــــــــــــرم العطـــــــــــــــــــار

سجلت هاتان التلاوتان
من داخل السرادق المقام
بقرية المعالى - منيا القمح - شرقية
يوم الجمعة 9 / 3 / 2012
بصحبة العملاق الكبير
فضيلة الشيخ
مصطفى إسماعيل أحمد
وإليكم روابط التلاوات

أولاً: ربع العصر
سورة المائدة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

ثانياً ربع العشاء: سورة الحشر وقصار السور
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

وللتواصل مع الشيخ محرم العطار
نوب طريف السنبلاوين دقهلية
01002451599
01222451599
050/6701754

أو من خلال البريد الإلكترونى
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

أو زوروا موقعنا على الإنترنت
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

ولا تنسونا من صالح دعائكم

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> منتدى المرئيات القرانيه يوسف و نداء http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46451 الشيخ محرم العطار يشدو فى قرية المعالى منيا القمح شرقية http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46450&goto=newpost Fri, 18 May 2012 21:53:54 GMT

الشيخ محرم العطار يشدو فى قرية المعالى منيا القمح شرقية

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> منتدى التلاوات الصوتية المجودة يوسف و نداء http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46450 لقاء مع الشيخ محمد محمود الطبلاوى فيديو http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46449&goto=newpost Fri, 18 May 2012 21:33:08 GMT *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من مكتبة المرحوم اسماعيل عبدالله اقدم لحضراتكم هذا الفيديو النادر لقاء مع الشيخ محمد محمود الطبلاوى tablawi.wmv (http://up.ahlalalm.info/dldT9T75943.wmv.html) ولا تنسونا من صالح الدعاء وللمرحوم اسماعيل عبدالله بالرحمة والمغفرة*

لقاء مع الشيخ محمد محمود الطبلاوى فيديو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من مكتبة المرحوم اسماعيل عبدالله
اقدم لحضراتكم هذا الفيديو النادر
لقاء مع الشيخ محمد محمود الطبلاوى
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

ولا تنسونا من صالح الدعاء وللمرحوم
اسماعيل عبدالله بالرحمة والمغفرة

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> منتدى السير الذاتية للقراء والمبتهلين واللقاءات ابراهيم عبد الله http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46449 حمل كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة ومعه كتاب أسامي الضعفاء تـ http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46443&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:40:05 GMT الكتاب: سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي ومعه كتاب أسامي الضعفاء المؤلف: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومي بالولاء، أبو زرعة الرازي (المتوفى: 264هـ) المحقق: أبو عمر محمد بن علي الأزهري الناشر: الفاروق الحديثة القاهرة/ الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م عدد المجلدات: 1 ملاحظات: 1 - الكتاب موافق لطبعة الفاروق. 2 - الكتاب مقابل على طبعة الفاروق، وطبعة دار الوفاء بتحقيق الدكتور سعدي الهاشمي. مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري. رابط الكتاب (http://majles.alukah.net/mktba_majles/play.php?catsmktba=10028)

حمل كتاب سؤالات البرذعي لأبي زرعة ومعه كتاب أسامي الضعفاء تـ

الكتاب: سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي ومعه كتاب أسامي الضعفاء
المؤلف: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومي بالولاء، أبو زرعة الرازي (المتوفى: 264هـ)
المحقق: أبو عمر محمد بن علي الأزهري
الناشر: الفاروق الحديثة القاهرة/ الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م
عدد المجلدات: 1
ملاحظات:
1 - الكتاب موافق لطبعة الفاروق.
2 - الكتاب مقابل على طبعة الفاروق، وطبعة دار الوفاء بتحقيق الدكتور سعدي الهاشمي.
مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري.

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> منتدى الكتب العلمية وامهات الكتب والرسائل العلمية ابراهيم عبد الله http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46443 <![CDATA[كتاب الألغاز الفقهية " درة الغواص في محاضرة الخواص "]]> http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46438&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:40:05 GMT

كتاب الألغاز الفقهية " درة الغواص في محاضرة الخواص "

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

إسم الكتاب : درة الغواص في محاضرة الخواص – كتاب الألغاز الفقهية -
المؤلف : برهان الدين فرهون المالكي
المحقق : محمد أبو الأجفان و د. عثمان بطيخ
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب : تنوعت الأساليب التي عرضت بها مسائل الفقه الإسلامي، وابتكرت قرائح رجال هذا العلم الشرعي طرقاً مختلفة لبحثه، حتى أثري رصيده بعدد ضخم من المصنفات دلت على التفاني في خدمته، والاهتمام به وبتوضيح مسائله التي لا تحصر. وكان من هذه الأساليب التي استعملها الفقهاء أسلوب الألغاز، وهو الذي يتناول به « برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن نور الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أبو القاسم بن محمد بن فرحون المالكي (729هـ/799هـ)» مسائل كتابه « درة الغواص في محاضرة الخواص » أو كتاب : " الألغاز الفقهية ".
ولما كان لهذا الأسلوب طرافته وجدواه، وكان لهذا العالم قيمته العظيمة بين علماء المدرسة المالكية، فقد انصب اهتمام المحققان "محمد أو الأجفان" و"عثمان بطيخ" حيث اهتما على "درة الغواص" بتقديمه إلى رواد الفقه الإسلامي وطلاب المعرفة الشرعية أمر مفيد، يخدم لوناً من التراث الديني، ويبرز جانباً من ثقافتنا الإسلامية، وييسر المعرفة الفقهية التي يحتاجها كل مكلف لتطبيق أحكام دينه.
وفي التحقيق اهتما بإصلاح النص، وتوضيح ما فيه من عبارات لغوية واصطلاحية، وقدما بين يدي كل باب فقهي مدخلاً له، وعلقا على ما رأياه محتاجاً إلى التعليق من مسائل الباب. ولما حاولا الرجوع إلى كل المصادر الفقهية التي اعتمدها المؤلف وأحال عليها، تمكنا من ذلك بالنسبة إلى أغلب المسائل التي توفرن لديهم كتبها.
وقد جعلا للألغاز أعداداً رتبية متصاعدة من أول الكتاب إلى آخره. ثم أردف الكتاب بفهارس للأعلام وللكتب الواردة في متن الألغاز، وللآيات والأحاديث الواردة في الأصل والهوامش.

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

...................

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

;

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> منتدى الكتب العلمية وامهات الكتب والرسائل العلمية ابراهيم عبد الله http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46438 تنزيل كتاب : التاريخ الاسلامي رؤية معاصاصرة د/جمال الدين فا http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46432&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:40:05 GMT ((التاريخ الاسلامي في العصور الوسطى رؤية معاصرة )) وارفق لكم رابط التحميل ........مع خالص الاحترام والتقدير http://www.mediafire.com/?0uinf6l67as42dw MediaFire www.mediafire.com (http://www.mediafire.com/) التاريخ الإسلامي في العصور الوسطى.pdf المشاركة

تنزيل كتاب : التاريخ الاسلامي رؤية معاصاصرة د/جمال الدين فا

((التاريخ الاسلامي في العصور الوسطى رؤية معاصرة ))
وارفق لكم رابط التحميل ........مع خالص الاحترام والتقدير
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

MediaFire
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
التاريخ الإسلامي في العصور الوسطى.pdf
المشاركة

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> منتدى الكتب العلمية وامهات الكتب والرسائل العلمية ابراهيم عبد الله http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46432 تنزيل:كتاب الشيخ عبدالقادرالكيلاني رؤية تاريخية معاصرةد/جمال http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46428&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:40:05 GMT مايو د.جمال الدين فالح الكيلاني ورابط نسخة مقومة ومنقحة مهمة لكتاب (الشيخ عبدالقادر الكيلاني رؤية تاريخية معاصرة) http://www.mediafire.com/?dmi4xibuj6gyjqt MediaFire www.mediafire.com (http://www.mediafire.com/) الشيخ عبدالقادر الكيلاني-رؤية تاريخية معاصرة- تاليف جمال الدين فالح الكيلاني.pdf المشاركة

تنزيل:كتاب الشيخ عبدالقادرالكيلاني رؤية تاريخية معاصرةد/جمال

مايو د.جمال الدين فالح الكيلاني
ورابط نسخة مقومة ومنقحة مهمة لكتاب (الشيخ عبدالقادر الكيلاني رؤية تاريخية معاصرة)
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

MediaFire
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
الشيخ عبدالقادر الكيلاني-رؤية تاريخية معاصرة- تاليف جمال الدين فالح الكيلاني.pdf
المشاركة

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> منتدى الكتب العلمية وامهات الكتب والرسائل العلمية ابراهيم عبد الله http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46428 تنزيل : بهجة الاسرار في مناقب الباز الاشهب للشطنوفي تحقيق د/ http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46430&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:40:05 GMT وهذا رابط لنسخة مقومة ومنقحة لكتاب : بهجة الاسرار ومعدن الانوار : اتمنى بتنزيله ونشره بدل تلك النسخة http://www.mediafire.com/?pzqpazmhimluzmg MediaFire www.mediafire.com (http://www.mediafire.com/) بهجة الاسرار للشطنوفي بتحقيق جمال الدين فالح الكيلاني ._2.pdf المشاركة

تنزيل : بهجة الاسرار في مناقب الباز الاشهب للشطنوفي تحقيق د/

وهذا رابط لنسخة مقومة ومنقحة لكتاب : بهجة الاسرار ومعدن الانوار : اتمنى بتنزيله ونشره بدل تلك النسخة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

MediaFire
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
بهجة الاسرار للشطنوفي بتحقيق جمال الدين فالح الكيلاني ._2.pdf
المشاركة

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> منتدى الكتب العلمية وامهات الكتب والرسائل العلمية ابراهيم عبد الله http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46430 منه بدأ وإليه يعود ..... http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46425&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:40:05 GMT

منه بدأ وإليه يعود .....

تدارس القرآن قبل رفعه

اورد العلامة الألباني تحت هذا العنوان :
87 – ( يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب حتى لا يدرى ما صيام و لا صلاة و لا نسك و لا صدقة و ليسرى على كتاب الله عز و جل في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية و تبقى طوائف من الناس : الشيخ الكبير و العجوز ، يقولون : أدركنا آباءنا على هذه الكلمة : " لا إله إلا الله " فنحن نقولها ) ( 1).

( يدرس ) من درس الرسم دروسا : إذا عفا و هلك .
( وشي الثوب ) نقشه .

من فوائد الحديث :

و في هذا الحديث نبأ خطير و هو أنه سوف يأتي يوم على الإسلام يمحى أثره و على القرآن فيرفع فلا يبقى منه و لا آية واحدة ، و ذلك لا يكون قطعا إلا بعد أن يسيطر الإسلام على الكرة الأرضية جميعها و تكون كلمته فيها هي العليا . كما هو نص قول الله تبارك و تعالى ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله ) و كما شرح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك في أحاديث كثيرة سبق ذكر بعضها في المقال الأول من هذه المقالات ( الأحاديث الصحيحة ) ( 2) .

و ما رفع القرآن الكريم في آخر الزمان إلا تمهيدا لإقامة الساعة على شرار الخلق الذين لا يعرفون شيئا من الإسلام البتة ، حتى و لا توحيده !

و في الحديث إشارة إلى عظمة القرآن و أن وجوده بين المسلمين هو السبب لبقاء دينهم و رسوخ بنيانه و ما ذلك إلا بتدارسه و تدبره و تفهمه و لذلك تعهد الله تبارك و تعالى بحفظه إلى أن يأذن الله برفعه .

فما أبعد ضلال بعض المقلدة الذين يذهبون إلى أن الدين محفوظ بالمذاهب الأربعة و أنه لا ضير على المسلمين من ضياع قرآنهم لو فرض وقوع ذلك ! ! هذا ما كان صرح لي به أحد كبار المفتين من الأعاجم و هو يتكلم العربية الفصحى بطلاقة و ذلك لما جرى الحديث بيني و بينه حول الاجتهاد و التقليد .

قال - ما يردده كثير من الناس - : إن الاجتهاد أغلق بابه منذ القرن الرابع !

فقلت له : و ماذا نفعل بهذه الحوادث الكثيرة التي تتطلب معرفة حكم الله فيها اليوم ؟

قال : إن هذه الحوادث مهما كثرت فستجد الجواب عنها في كتب علمائنا إما عن عينها أو مثلها.

قلت : فقد اعترفت ببقاء باب الاجتهاد مفتوحا و لا بد !

قال : و كيف ذلك ؟

قلت : لأنك اعترفت أن الجواب قد يكون عن مثلها لا عن عينها و إذ الأمر كذلك فلابد من النظر في كون الحادثه في هذا العصر هي مثل التي أجابوا عنها و حين ذلك فلا مناص من استعمال النظر و القياس و هو الدليل الرابع من أدلة الشرع و هذا معناه الاجتهاد بعينه لمن هو له أهل ! فكيف تقولون بسد بابه ؟ ! و يذكرني هذا بحديث آخر جرى بيني و بين أحد المفتين شمال سورية ، سألته : هل تصح الصلاة في الطائرة ؟

قال : نعم .

قلت : هل تقول ذلك تقليدا أم اجتهادا ؟

قال : ماذا تعني ؟

قلت : لا يخفى أن من أصولكم في الإفتاء أنه لا يجوز الإفتاء باجتهاد بل اعتمادا على نص من إمام فهل هناك نص بصحة الصلاة في الطائرة ؟

قال : لا .

قلت : فكيف إذن خالفتم أصلكم هذا فأفتيتم دون نص ؟

قال : قياسا .

قلت : ما هو المقيس عليه ؟
قال : الصلاة في السفينة .

قلت : هذا حسن و لكنك خالفت بذلك أصلا و فرعا ، أما الأصل فما سبق ذكره و أما الفرع فقد ذكر الرافعي في شرحه أن المصلي لو صلى في أرجوحة غير معلقة بالسقف و لا مدعمة بالأرض فصلاته باطلة .

قال : لا علم لي بهذا .

قلت : فراجع الرافعي إذن لتعلم أن ( فوق كل ذي علم عليم ) ، فلو أنك تعترف أنك من أهل القياس و الاجتهاد و أنه يجوز لك ذلك و لو في حدود المذهب فقط لكانت النتيجة أن الصلاة في الطائرة باطلة لأنها هي التي يتحقق فيها ما ذكره الرافعي من الفرضية الخيالية يومئذ .

أما نحن فنرى أن الصلاة في الطائرة صحيحة لا شك في ذلك و لئن كان السبب في صحة الصلاة في السفينة أنها مدعمة بالماء بينها و بين الأرض ، فالطائرة أيضا مدعمة بالهواء بينها و بين الأرض .
و هذا هو الذي بدا لكم في أول الأمر حين بحثتم استقلالا و لكنكم لما علمتم بذلك الفرع المذهبي صدكم عن القول بما أداكم إليه بحثكم ! ؟

أعود إلى إتمام الحديث مع المفتي الأعجمي قلت له : و إذا كان الأمر كما تقولون : إن المسلمين ليسوا بحاجة إلى مجتهدين لأن المفتي يجد الجواب عن عين المسألة أو مثلها فهل يترتب ضرر ما لو فرض ذهاب القرآن ؟

قال : هذا لا يقع .

قلت : إنما أقول : لو فرض.

قال : لا يترتب أي ضرر لو فرض وقوع ذلك !

قلت : فما قيمة امتنان الله عز و جل إذن على عباده بحفظ القرآن حين قال : ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون ) إذا كان هذا الحفظ غير ضروري بعد الأئمة؟ !

و الحقيقة أن هذا الجواب الذي حصلنا عليه من المفتي بطريق المحاورة ، هو جواب كل مقلد على وجه الأرض و إنما الفرق أن بعضهم لا يجرؤ على التصريح به و إن كان قلبه قد انطوى عليه .

نعوذ بالله من الخذلان .

فتأمل أيها القارىء اللبيب مبلغ ضرر ما نشكو منه لقد جعلوا القرآن في حكم المرفوع و هو لا يزال بين ظهرانينا و الحمد لله ، فكيف يكون حالهم حين يسرى عليه في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية ؟ ! فاللهم هداك .

حكم تارك الصلاة :
هذا و في الحديث فائدة فقهية هامة و هي أن شهادة أن لا إله إلا الله تنجي قائلها من الخلود في النار يوم القيامة و لو كان لا يقوم بشيء من أركان الإسلام الخمسة الأخرى كالصلاة و غيرها و من المعلوم أن العلماء اختلفوا في حكم تارك الصلاة خاصة مع إيمانه بمشروعيتها فالجمهور على أنه لا يكفر بذلك بل يفسق و ذهب أحمد إلى أنه يكفر و أنه يقتل ردة لا حدا و قد صح عن الصحابة رضي الله عنهم : " أنهم كانوا لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة" . رواه الترمذي و الحاكم .

و أنا أرى أن الصواب رأي الجمهور و أن ما ورد عن الصحابة ليس نصا على أنهم كانوا يريدون بـ ( الكفر ) هنا الكفر الذي يخلد صاحبه في النار و لا يحتمل أن يغفره الله له ، كيف ذلك و هذا حذيفة بن اليمان - و هو من كبار أولئك الصحابة - يرد على صلة بن زفر و هو يكاد يفهم الأمر على نحو فهم أحمد له فيقول : ما تغني عنهم لا إله إلا الله و هم لا يدرون ما صلاة .... " فيجيبه حذيفة بعد إعراضه عنه : " يا صلة تنجيهم من النار ثلاثا " .

فهذا نص من حذيفة رضي الله عنه على أن تارك الصلاة ، و مثلها بقية الأركان ليس بكافر بل هو مسلم ناج من الخلود في النار يوم القيامة .
فاحفظ هذا فإنه قد لا تجده في غير هذا المكان .

و في الحديث المرفوع ما يشهد له و لعلنا نذكره فيما بعد إن شاء الله تعالى .

ثم وقفت على " الفتاوى الحديثية " ( 84 / 2 ) للحافظ السخاوي ، فرأيته يقول بعد أن ساق بعض الأحاديث الواردة في تكفير تارك الصلاة و هي مشهورة معروفة :" و لكن كل هذا إنما يحمل على ظاهره في حق تاركها جاحدا لوجودها مع كونه ممن نشأ بين المسلمين ، لأنه يكون حينئذ كافرا مرتدا بإجماع المسلمين فإن رجع إلى الإسلام قبل منه و إلا قتل . و أما من تركها بلا عذر بل تكاسلا مع اعتقاد وجوبها ، فالصحيح المنصوص الذي قطع به الجمهور أنه لا يكفر و أنه – على الصحيح أيضا - بعد إخراج الصلاة الواحدة عن وقتها الضروري كأن يترك الظهر مثلا حتى تغرب الشمس أو المغرب حتى يطلع الفجر - يستتاب كما يستتاب المرتد ثم يقتل إن لم يتب و يغسل و يصلى عليه و يدفن في مقابر المسلمين مع إجراء سائر أحكام المسلمين عليه . و يؤول إطلاق الكفر عليه لكونه شارك الكافر في بعض أحكامه .
و هو وجوب العمل ،جمعا بين هذه النصوص و بين ما صح أيضا عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : "خمس صلوات كتبهن الله ..... - فذكر الحديث
و فيه :" إن شاء عذبه ، و إن شاء غفر له ".

و قال أيضا : " من مات و هو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة " إلى غير ذلك .
و لهذا لم يزل المسلمون يرثون تارك الصلاة و يورثونه و لو كان كافرا لم يغفر له و لم يرث و لم يورث " .

و قد ذكر نحو هذا الشيخ سليمان بن الشيخ عبد الله في " حاشيته على المقنع " ( 1 / 95 - 96 ) و ختم البحث بقوله : " و لأن ذلك إجماع المسلمين ، فإننا لا نعلم في عصر من الأعصار أحدا من تاركي الصلاة ترك تغسيله و الصلاة عليه و لا منع ميراث موروثه مع كثرة تاركي الصلاة و لو كفر لثبتت هذه الأحكام .

و أما الأحاديث المتقدمة فهي على وجه التغليظ و التشبيه بالكفار لا على الحقيقة كقوله عليه الصلاة و السلام :" سباب المسلم فسوق و قتاله كفر " و قوله : " من حلف بغير الله فقد أشرك " و غير ذلك .
قال الموفق : و هذا أصوب القولين " .

أقول : نقلت هذا النص من " الحاشية " المذكورة ، ليعلم بعض متعصبة الحنابلة أن الذي ذهبت إليه ليس رأيا لنا تفردنا به دون أهل العلم ، بل هو مذهب جمهورهم و المحققين من علماء الحنابلة أنفسهم كالموفق هذا و هو ابن قدامة المقدسي و غيره ، ففي ذلك حجة كافية على أولئك المتعصبة تحملهم إن شاء الله تعالى على ترك غلوائهم و الاعتدال في حكمهم . بيد أن هنا دقيقة قل من رأيته تنبه لها أو نبه عليها ، فوجب الكشف عنها و بيانها :

فأقول : إن التارك للصلاة كسلا إنما يصح الحكم بإسلامه ما دام لا يوجد هناك ما يكشف عن مكنون قلبه ، أو يدل عليه ، و مات على ذلك ، قبل أن يستتاب كما هو الواقع في هذا الزمان ، أما لو خير بين القتل و التوبة بالرجوع إلى المحافظة على الصلاة ، فاختار القتل عليها فقتل ، فهو في هذه الحالة يموت كافرا و لا يدفن في مقابر المسلمين و لا تجري عليه أحكامهم خلافا لما سبق عن السخاوي لأنه لا يعقل - لو كان غير جاحد لها في قلبه - أن يختار القتل عليها هذا أمر مستحيل ، معروف بالضرورة من طبيعة الإنسان ، لا يحتاج إثباته إلى برهان.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في " مجموعة الفتاوى " ( 2 / 48 ) : " و متى امتنع الرجل من الصلاة حتى يقتل ، لم يكن في الباطن مقرا بوجوبها و لا ملتزما بفعلها و هذا كافر باتفاق المسلمين ، كما استفاضت الآثار عن الصحابة بكفر هذا ، و دلت عليه النصوص الصحيحة .... فمن كان مصرا على تركها حتى يموت لا يسجد لله سجدة قط ، فهذا لا يكون قط مسلما مقرا بوجوبها ، فإن اعتقاد الوجوب و اعتقاد أن تاركها يستحق القتل هذا داع تام إلى فعلها و الداعي مع القدرة يوجب وجود المقدور فإذا كان قادرا و لم يفعل قط علم أن الداعي في حقه لم يوجد " .
قلت : هذا منتهى التحقيق في هذه المسألة والله ولي التوفيق.

السلسة الصحيحة (ج1_ص 171_ ص178) القسم الأول .

_________________
(1 ) أخرجه ابن ماجه ( 4049 ) و الحاكم ( 4 / 473 ) من طريق أبي معاوية عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان مرفوعا به ، و زاد : " قال صلة بن زفر لحذيفة : ما تغني عنهم لا إله إلا الله و هم لا يدرون ما صلاة و لا صيام و لا نسك و لا صدقة ؟ فأعرض عنه حذيفة ، ثم ردها عليه ثلاثا ، كل ذلك يعرض عنه حذيفة ، ثم أقبل عليه في الثالثة فقال : يا صلة ! تنجيهم من النار ثلاثا " .
و قال الحاكم : " صحيح على شرط مسلم " . و وافقه الذهبي .
قلت : و هو كما قالا . و قال البوصيري في " الزوائد " ( ق 247 / 1 ) : " إسناده صحيح ، رجاله ثقات "
( 2) بعنوان : " المستقبل للإسلام " وهي أول بحث في هذه السلسلة الصحيحة .
__________________

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> المنتدى الاسلامى العام( الشريعة والحياة) ابراهيم عبد الله http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46425 إذا عمل الكافر خيراً؟ http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46423&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:40:05 GMT

إذا عمل الكافر خيراً؟

قال العلامة الألباني في الصحيحة برقم :

52 - ( إن الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا و ابتغي به وجهه ) .

و سببه كما رواه أبو أمامة رضي الله عنه قال : " جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر ماله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا شيء له فأعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا شيء له . ثم قال .... " فذكره .

رواه النسائي في " الجهاد " ( 2 / 59 ) و إسناده حسن كما قال الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " ( 4 / 328 ) . و الأحاديث بمعناه كثيرة تجدها في أول كتاب " الترغيب " للحافظ المنذري . فهذا الحديث و غيره يدل على أن المؤمن لا يقبل منه عمله الصالح إذا لم يقصد به وجه الله عز و جل و في ذلك يقول تعالى : ( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعبادة ربه أحدا ) ( 1).

فإذا كان هذا شأن المؤمن فماذا يكون حال الكافر بربه إذا لم يخلص له في عمله ؟

الجواب في قول الله تبارك و تعالى : ( و قدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ) (2 ).

وعلى افتراض أن بعض الكفار يقصدون بعملهم الصالح وجه الله على كفرهم فإن الله تعالى لا يضيع ذلك عليهم بل يجازيهم عليها في الدنيا و بذلك جاء النص الصحيح الصريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو :

53_ ( إن الله لا يظلم مؤمنا حسنته يعطى بها وفي رواية : يثاب عليها الرزق في الدنيا و يجزى بها في الآخرة و أما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يجزى بها) (3 ).

تلك هي القاعدة في هذه المسألة : أن الكافر يجازى على عمله الصالح شرعا في الدنيا فلا تنفعه حسناته في الآخرة و لا يخفف عنه العذاب بسببها فضلا عن أن ينجو منه .

(تنبيه) : هذا في حسنات الكافر الذي يموت على كفره كما هو ظاهر الحديث وأما إذا أسلم فإن الله تبارك وتعالى يكتب له كل حسناته التي عمل بها في كفره ويجازيه بها في الآخرة وفي ذلك أحاديث كثيرة كقوله : " إذا أسلم العبد فحسن أسلامه كتب الله له كل حسنة كان أزلفها" الحديث .
وسيأتي إن شاء الله تعالى برقم (247) .

هذا وقد يظن بعض الناس أن في السنة ما ينافي القاعدة المذكورة من مثل الحديث الآتى : عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه أبو طالب فقال :

54_( لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه ) ( 4).

و جوابنا على ذلك من وجهين أيضا :

الأول : أننا لا نجد في الحديث ما يعارض القاعدة المشار إليها إذ ليس فيه أن عمل أبي طالب هو السبب في تخفيف العذاب عنه بل السبب شفاعته صلى الله عليه وسلم فهي التي تنفعه .
و يؤيد هذا الحديث التالي :
عن العباس بن عبد المطلب أنه قال : يا رسول الله هل نفعت أبا طالب بشيء فإنه كان يحوطك و يغضب لك ؟ قال :
55_ ( نعم هو في ضحضاح من نار ، و لولا أنا ( أي شفاعته ) لكان في الدرك الأسفل من النار) ( 5).

فهذا الحديث نص في أن السبب في التخفيف إنما هو النبي عليه السلام أي شفاعته - كما في الحديث قبله - و ليس هو عمل أبي طالب فلا تعارض حينئذ بين الحديث و بين القاعدة السابقة و يعود أمر الحديث أخيرا إلى أنه خصوصية للرسول صلى الله عليه وسلم و كرامة أكرمه الله تبارك و تعالى بها حيث قبل شفاعته في عمه و قد مات على الشرك مع أن القاعدة في المشركين أنهم كما قال عز وجل : ( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) و لكن الله تبارك و تعالى يخص بتفضله من شاء و من أحق بذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الأنبياء ؟ عليهم جميعا صلوات الله .

والجواب الثاني : أننا لو سلمنا جدلا أن سبب تخفيف العذاب عن أبي طالب هو انتصاره للنبي صلى الله عليه وسلم مع كفره به فذلك مستثنى من القاعدة و لا يجوز ضربها بهذا الحديث كما هو مقرر في علم أصول الفقه و لكن الذي نعتمده في الجواب إنما هو الأول لوضوحه .
و الله أعلم .

( الصحيحة ج1_ ص118_ص121) القسم الأول .

_____________________
(1 ) الكهف :110 .
(2 ) الفرقان :23 .
( 3) أخرجه مسلم ( 8 / 135 ) ، و أحمد ( 3 / 125 ) و لتمام في " الفوائد "( 879 ) الشطر الأول .
( 4) رواه مسلم ( 1 / 135 ) ، و أحمد ( 3 / 50 - 55 ) ، و ابن عساكر ( 19 / 51 / 1 ) و أبو يعلى في " مسنده " ( ق 86 / 2 ) .
(5 ) رواه مسلم ( 1 / 134 - 135 ) ، و أحمد ( 1 / 206 ، 207 ، 210 ) . و أبو يعلى ( 213 / 2 و 313 / 2 ) ، و ابن عساكر ( 19 / 51 / 1 ) و استقصى طرقه و ألفاظه .

المصدر: :: مــنــتــديــات انــوار الــقــرآن ::

]]> المنتدى الاسلامى العام( الشريعة والحياة) ابراهيم عبد الله http://anwarelquran.net/vb/showthread.php?t=46423